今天下午放學後，
我們受邀到優俊家吃剉冰，
他們家在內壢，
萬能技術學院附近，
離埔心可遠了。
我們吃完後去逛了一下大江，
這是我第一次來；
之後我們去中原吃唐老鴨，
用餐時阿源說：
『你知不知道"食不重肉"？就是一頓飯不同時吃兩種肉，避免奢侈。』
『是誰說的？』
『好像是晏子吧』
回家後找了一些資料，
貼在這邊和大家分享。
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《史記．管晏列傳》節錄
晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節儉力行重於齊。既相齊，食不重(音：崇)肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名於諸侯。
越 石父賢，在縲紲(音：雷謝))中，晏子出，遭之塗，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨，久之，越石父請絕，晏子戄(音：覺)然，攝衣冠謝曰：「嬰雖不仁，免子 於阨)，何子求絕之速也？」石父曰：「不然，吾聞君子詘(音：區)於不知己，而信於知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也，夫子既已感寤而贖我，是知己！知己 而無禮，固不如在縲紲之中。」晏子於是延入為上客。
晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，
甚自得也。既而歸，其妻請去，夫問其故。妻曰：「
晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御。然子之意，自以為足，妾是以求去也。」其後，夫自
抑損，晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。
【語譯】
晏平仲，名嬰，是萊州夷維人。曾侍奉齊靈公、莊公、景公，因為生活節儉，做事勤勉，為齊人所推崇。他擔任齊相，每餐未曾有過兩樣以上的肉食，姬妾都不穿綢緞。他在朝廷，國君問到他，他就直言無隱；不問到他，就正直地做事。政治上軌道，就照著法令做事；政治不上軌道，就權衡命令而後行。因為他有這麼好的政治操守，因此在靈公、莊公、景公三朝任職，聞名於諸侯間。
越石父是個有才能的人，卻因案被囚禁。晏子外出，在路上遇到他，馬上解下車左的一匹馬為他贖罪，載他同車回家。到了家，沒有向越石父告辭就進入內室，過了很久才出來。越石要求絕交離去。晏子吃了一驚，慌忙地整理衣帽，向他道歉說：「嬰雖然沒有仁德，但總是解除了您的危難，您為什麼這樣快就要告別呢？」越石父說：「話不是這樣說，我聽說君子被不了解自己人所冤屈，但在知己面前可以獲得伸張。當我被囚禁，是他們不了解我。您既然了解而把我贖出來，這就是知己。知己而對我無禮，實在還不如被囚禁。」晏子聽了，馬上請他進去，尊為上賓。
晏子做齊相時，有一天出去，他車夫的妻子從門縫中偷看她的丈夫。她丈夫替國相駕車，坐在傘蓋下，用鞭子抽打著駕車的四匹馬，趾高氣昂，十分得意。回家後，他妻子請求離婚，車夫問她是什麼原因，妻子說：「晏子身高不到六尺，身為齊相，名聞各國。今天我偷看他出來時，志氣深遠，態度謙虛。現在你身高八尺，卻做人家的車夫，可是看你的意思，好像覺得很滿足，所以我要求離婚。」以後她丈夫處處收斂，晏子覺得很奇怪，就問他怎麼同事，車夫據實相告。晏子就推薦他做大夫。
資料來源：
【古文觀止】漢 司馬遷：管晏列傳
管晏列傳
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《晏子春秋．晏子使楚楚為小門晏子稱使狗國者入狗門》
晏子使楚，以晏子短，楚人為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：「使狗國者，從狗門入；今臣使楚，不當從此門入。」儐者更道從大門入，見楚王。王曰：「齊無人耶？」
晏子對曰：「臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？」
王曰：「然則子何為使乎？」
晏子對曰：「齊命使，各有所主，其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故直使楚矣。」
【語譯】
晏子出使楚國。楚人因為他身材矮小，就在大門旁邊另開了一道小門，請他從小門進去。晏子不肯進去，說：「出使到狗國，才從狗門進去。今天，我出使楚國，不應當從這個小門進去。」接待的官員聽了，只好改變路線，請他從大門進去。
晏子見到楚王。楚王故意問：「齊國沒有人了嗎？竟然派你來當使節。」
晏子回答說：「齊國的國都臨淄城內，住了近萬戶人家，人們張開衣袖，就能蔽日成蔭；揮把汗水，就像天降大雨，人來人往，摩肩接踵，怎麼能說沒有人呢？」
楚王說：「既然如此，為什麼要派遣你來呢？」
晏子答道：「齊國派遣使者，各有出使的對象。才德兼備的人，便派往君主賢明的國家；無才無德的人，就派往君主不賢的國家。我是德行最差的，所以適合被派到楚國來。」
資料來源：
袁宏道遊記、晏子春秋選讀
晏子使楚 作者：晏子春秋
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《晏子春秋．楚王欲辱晏子指盜者為齊人晏子對以橘》
晏子將至楚，楚聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？」
左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：『何為者也？』對曰：『齊人也。』王曰：『何坐？』曰：『坐盜。』」
晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：「縛者曷為者也？」對曰：「齊人也，坐盜。」
王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」
晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」
王笑曰：「聖人非所與熙也，寡人反取病焉。」
【語譯】
晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，便對侍臣說；「晏嬰，是齊國的善於辭令的人，將要來，我想羞辱他，用什麼辦法呢？」侍臣回答說：「在他來到的時候，請允許我們捆綁一個人，從大王面前走過。大王就問：『這人是干什麼的？』我們就回答說：『是齊國人。』大王又問：『犯了什麼罪？』我們就回答說：『犯了偷竊的罪。』」
晏子到了，楚王賞賜晏子喝酒。當酒喝得正高興的時候，兩個官吏綁著一個人從楚王面前走過。楚王說：「綁著的人是干什麼的？」官吏回答說：「是齊國人，犯了偷竊罪。」楚王瞟著晏子說：「齊國人都善於偷竊嗎？」晏子離開座位，回答說：「我聽說這樣的事，橘子長在淮河以南結出的果實就是橘，長在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它們只是葉子的形狀相似，果實味道卻完全不同。這是什麼原因呢？是水土不同。現在百姓生活在齊國不偷盜，來到楚國就偷盜，難道楚國的水土會使人民善盜嗎？」楚王笑著說：「聖人不是能同他開玩笑的，我反而是自討沒趣了。」
資料來源：
袁宏道遊記、晏子春秋選讀
晏子使楚 《晏子春秋》
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《晏子春秋．景公衣狐白裘不知天寒》
景公之時，雨雪三日而不霽（ㄐ｜ˋ；停止）。公被狐白之裘，坐堂側陛（臺階﹑階梯）。晏子入見，立有間（站立一段時間），公曰：「怪哉！雨雪日而天不寒。」
晏子對曰：「天不寒乎？」公笑（因失言而不好意思的笑）。晏子曰：「嬰聞古之賢君飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。」
公曰：「善！寡人聞命矣。」乃令出裘發粟，與飢寒（給予飢寒者）。令所睹於塗（途）者，無問其鄉；所睹於里者，無問其家；循國計數，無言其名。士既事者兼月（已有任職的士，可領兩個月糧食），疾者兼歲（兩年）。
孔子聞之曰：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也。」
【語譯】
齊景公在位的時候，大雪下了三天而不停，景公披著白色的狐皮裘衣，坐在殿堂側邊的台階上。晏子進宮拜見景公，站了一會兒，景公說：「怪啊！大雪下了三天而天氣竟然不寒冷。」晏子回答說：「天氣果真不寒冷嗎？」晏子笑了笑。景公說：「我聽說古代的賢德君王，吃飽的時候能知道有人在挨餓，穿暖的時候知道有人在受寒，安逸的時候知道有人在辛苦。現在君王不知道民間的疾苦啊！」景公說：「說的對！我聽從您的教誨了。」於是就下令拿出衣物和糧食，發放給飢寒交迫的人。命令凡看見路途時候有飢寒的人，不問他是哪個鄉，看見在里閭有飢寒的人，不問他是哪一家，巡行全國統計發放數字，不必報他們的姓名。已任職的發給兩月救濟糧，生病的發給兩年救濟糧。孔子聽到這件事後說：「晏子能夠明白自己應做的事，景公能做他所高興做的事。」
資料來源：
內篇諫上第一（節選）
《晏子春秋·內篇諫上》的翻譯
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只是人沒有十全十美的，看看這篇吧
《晏子春秋．內篇諫下．第二十四．景公養勇士三人無君之義晏子諫》
公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。
晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫，內可以
禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上
無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。」
公曰：「三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。」
晏子曰：「此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。」因請公使人少餽之二桃，曰：「三
子何不計功而食桃？」
公孫接仰天而歎曰：「晏子，智人也！夫使公之計吾功者，不受桃，是無勇也，士眾
而桃寡，何不計功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣。
」援桃而起。
田開疆曰：「吾仗兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃，而無與人同矣。」援
桃而起。
古冶子曰：「吾嘗從君濟于河，黿銜左驂以入砥柱之流。當是時也，冶少不能游，潛
行逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：『河
伯也！』若冶視之，則大黿之首。若冶之功，亦可以食桃而無與人同矣。二子何不反桃！
」抽劍而起。
公孫接、田開疆曰：「吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也；然而不死，無勇
也。」皆反其桃，挈領而死。
古冶子曰：「二子死之，冶獨生之，不仁；恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，
不死，無勇。雖然，二子同桃而節，冶專其桃而宜。」亦反其桃，挈領而死。
使者復曰：「已死矣。」公殮之以服，葬之以士禮焉。
【語譯】
公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。有一天，晏子從他們身旁經過時，小步快走以示敬意，但這三個人卻不起來，對晏子非常失禮。對此，晏子極為生氣，便去進見景公，說：「我聽說，賢能的君王蓄
養的勇士，對內可以禁止暴亂，對外可以威懾敵人，上面讚揚他們的功勞，下面佩服他們的勇氣，所以使他們有尊貴的地位，優厚的奉祿。而現在君王所蓄養的勇
士，對上沒有君臣之禮，對下也不講究長幼之倫，對內不能禁止暴亂，對外不能威懾敵人，這些是禍國殃民之人，不如趕快除掉他們。」景公說：「這三個人力氣
大，與他們硬拚，恐怕拼不過他們，暗中刺殺，恐怕又刺不中。」晏子說：「這些人雖然力大好鬥，不懼強敵，但不講究長幼之禮。」於是便乘機請景公派人賞賜他
們兩個桃子，對他們說道：「你們三個人就按功勞大小去分吃這兩個桃子吧！」
公孫接仰天長嘆說：「晏子果真是位聰明人。他讓景公叫我們按功勞大小分配桃子。我們不接受桃子，就是不勇敢；可接受桃子，卻又人多桃少，這就只有
按功勞大小來分吃桃子。我第一次打敗了野豬，第二次又打敗了母老虎。像我這樣功勞，可以吃桃子，而不用和別人共吃一個。」於是，他拿起了一個桃子站起來
了。田開疆說：「我手拿兵器，接連兩次擊退敵軍。像我這樣的功勞，也可以自已單吃一個桃子，用不著與別人共吃一個。」於是，他也拿起一個桃子站起來了。古
冶子說：「我曾經跟隨國君橫渡黃河，大鱉咬住車左邊的馬，拖到了河的中間，那時，我不能在水面游，只有潛到水裡，頂住逆流，潛行百步，又順著水流，潛行了
九里，才抓住那大鱉，將它殺死了。我左手握著馬的尾巴，右手提著大鱉的頭，像仙鶴一樣躍出水面。渡口上的人都極為驚訝地說：『河神出來了。』仔細一看，原
來是鱉的頭。像我這樣的功勞，也可以自己單獨吃一個桃子。而不能與別人共吃一個！你們兩個人為什麼不快把桃子拿出來！」說罷，便抽出寶劍，站了起來。公孫
接、田開疆說：「我們勇敢趕不上您，功勞也不及您，拿桃子也不謙讓，這就是貪婪啊；然而還活著不死，那還有什麼勇敢可言？」於是，他們二人都交出了桃子，
刎頸自殺了。古冶子看到這種情形，說道：「他們兩個都死了，唯獨我自已活著，這是不仁；用話語去羞恥別人，吹捧自己，這是不義；悔恨自己的言行，卻又不敢
去死，這是無勇。雖然如此，他們兩個人若是同吃一個桃子，是恰當的；而我獨自吃另一個桃子，也是應該的。」他感到很羞慚，放下桃子，刎頸自殺了。景公的使
者回覆說：「他們三個人都死了。」景公派人給他們穿好衣服，放進棺材，按照勇士的葬禮埋葬了他們。
資料來源：
二桃殺三士
請問「二桃殺三士」可是成語？其典故又是如何？
※ ※ ※ ※
這就是赫赫有名的「二桃殺三士」，
齊國的父老們，對這三位豪傑，
堅守氣節而遇難的境遇頗為同情，
便作《梁父吟》的歌謠以哀歎之，
一方面也諷刺有賢相之譽的晏子，
以奸智害無罪之人的不仁。
《梁父吟》
步出齊城門，遙望盪陰裡。里中有三墳，累累正相似。問是誰家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，相國齊晏子。
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