2015年03月30日中國時報藝文副刊 01:34 ⊙顏擇雅
愛與錯愛之間的那條線往往因人而異，而且隨時都在挪移。要拿捏那條線，我們只能把親子教養看成一種修練，隨時增進學識，盡力去理解小孩。等我們夠理解小孩，對自身的人格養成也會有截然不同的體悟。
小孩不能寵，是許多人深信不疑的真理。其實，這正是中國典籍出現的第一個教養主張。《左傳．隱公三年》，魏國大夫石碏（音確），看衛莊公太寵兒子州吁，看不下去，就規勸道：「臣聞愛子，教之以義方。」他說，被寵的孩子一定驕奢淫逸，做出六種破壞人倫的行為（六逆）。說得頭頭是道，但衛莊公不聽。
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最近重溫余秋雨的《流放者的土地》，看到了顧貞觀的詞《金縷曲》兩首，情感十分真摯，令人為之動容，故收錄之。
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【題解】
吳漢槎（ㄔㄚˊ），名兆騫。清順治舉人，工詩文，以科場事為人所陷，於順治十六年 謫戍寧古塔（今松江省寧安縣）。至康熙十五年，吳漢槎已被流放塞外已十八年。顧貞觀為 營救自己的老友吳兆騫，於是寫了這兩首金縷曲，獻給了當時太傅明珠的兒子納蘭容若。納蘭 容若讀後為兩人的友誼深為感動，答應設法營救。五年後，吳漢槎終於獲釋歸來。
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最近在幫學生複習國文，第二課就是月光餅，在學生的參考書上有附了一篇文章：中國的月亮，作者：林良，覺得挺有意思的。
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人類當初對月亮有情，大概是由於月亮的「會偷看」。在靜夜，在孤獨的時候，一抬頭，月亮就會在那邊看著你。許多夜間的秘密，只有月亮知道。月亮慢慢成為人人的「自己人」。人類學會對月亮傾訴，有聲的抑或是無聲的，月亮漸漸成為人人的「密友」。
太空中那塊「離地球很近」的、寂寞的大石頭，一跟多情的人類接觸，它的生命就開始豐富起來。本來是「無情」的「月」，卻成了「有情的人」。世界上許多民 族，文明的、野蠻的，都有古老的關於月亮的神話。這些神話，從現代觀點看起來，不幸不但沒使月亮不朽，反而證明月亮已「朽」。
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〔記者卓怡君／台北報導〕
農林（2913）近來出現異常大量，因為具備董監事持股偏低、土地資產多2大特點，據市場人士指出，已有大咖市場派人士進場，農林未來6個月將有一場熱鬧經營權爭奪戰。
市場派的買盤似乎已驚動到公司派，最近農林股價出現波動，顯然有人進場拉抬股價，以提高市場派的買進成本，公司派的支持者威京集團也獲得消息，下令集團內持有1萬多張農林的中工及兆欣化學（中石化子公司），全面暫停出售農林股票，必要時還要進場買進籌碼。農林預計明年6月改選董監事。
董監持股 僅6.85%
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起初他們追殺共產主義者，
我沒有說話
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作者﹕心語 整理
【大紀元9月1日訊】近幾年常看到電視媒體報導青年學生抱個大西瓜，向他們心儀的對象表達愛慕之情的有趣畫面，其實，久遠的中國古代就有這樣的習俗。
中國古典文學作品中常用「擲果」或「擲果盈車」來形容女子愛慕俊俏男子，或貌美男子受人歡迎。如明朝梅鼎祚《玉合記‧第九齣》：「其人如玉，空教擲果盈車，當此春景融和，不奈鄉心迢遞。」唐朝駱賓王《豔情代郭氏答盧照鄰》詩：「擲果河陽君有分，貨酒成都妾亦然。」而「擲果」當然是有其來源的。
魏晉時期盛產美男子，其中最負盛名的當屬西晉潘岳。唐朝司空圖《馮燕歌》：「擲果潘郎誰不慕？朱門別見紅妝露。」《幼學瓊林‧卷二‧身體類》：「擲果盈車，潘安仁美姿可愛。」詩文中的潘安仁、潘郎指的就是潘岳，也就是我們熟知的潘安。
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代悲白頭翁
⑴ 唐．劉希夷
洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？
洛陽女兒惜顏色，行逢落花長嘆息⑵。
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宋詞經典名句──
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
作者﹕文心工作室 編著
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